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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(一)

    人。预在其席。及周灭法与可同学共护经像。初达摩禅师以四卷楞伽授可曰。我观汉地惟有此经。仁者依行自得度世。可专附玄理如前所陈。遭贼斫臂。以法御心不觉痛苦。火烧斫处血断帛裹乞食如故。曾不告人。后林又被贼斫...

    不详

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  • 论观音与西游故事

    大慈与一切众 生乐,大悲拔一切众生苦」(注三十六)。观音以其慈悲为 基点,凭著巍巍的「大威神力」,发扬十四种无畏功德,观 世言音、寻声救苦;只要众生一心颂其名号,皆平等济度: 火烧水漂、身系...

    张静二

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  • “平常心是道”考辨

    平常心,是指眼前之境就是真心的显现,当下就是真理。  同样是春花秋月,同样是夏风冬雪,同样是天地间气候变化的自然产物,然而境随心转,则是:“春雨绵绵愁煞人,秋月孤寂悒绝人。夏阳如火烧死人,冬雪如冰冻死人...

    刘泽亮

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  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    故衣,2冢间衣,3覆冢衣,4巷中衣,5新嫁所弃故衣,6女嫁时显节操衣,7产妇衣,8牛嚼衣,9鼠咬衣,10火烧衣。  《四分律》也记载了粪扫衣为十种:l牛嚼衣,2鼠啮衣,3烧衣,4月水衣,5产妇衣,6...

    常 耘 法 弘

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  • 《宗镜录》妙旨

    与其十劫之寿。又作法门杀者,析荡尘累,净诸烦恼,是小乘法门杀。如树神折枝,不受怨鸟,如劫火烧木灰炭双亡,为大乘法门之杀。故《楞伽经》云:“杀无明父,害贪爱母。断随眠怨,坏阴和合,断七识身。若有作者,现证...

    冯树芳

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  • 禅非禅宗所独有的

    代表真理,举一例说可知。如所说的火,火性是热的,火用是能烧,当你正在说火时,从口中吐露出来的火,并不能代表火的本身,不过是种假名,若以假所说火,就是火的本身,我们说火的两办嘴唇,应该被火烧得糜烂不堪,...

    演培法师

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    分的神识由中脉出口清除到净土去。帝洛巴随后给他迁识的教法(颇瓦法)。  若必须烘烤什么,最好用拙火烧尽一切物质的不净,正如世界末日的大火一样,那时太阳将比现在的强度强上七倍,会将一切都熔化了。...像头发、衣物、牙齿、珠宝、手帕等,以外在之物处理:用火烧、抛入风中、丢入水中等,以这些物品及肖像施以巫术的方法有很多种。或是  用那人的名字,然后加以邪灵之名、念魔咒、作法之类,发声念出或在心中念都有...

    不详

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  • 冯学成:四十年学佛经验

    也是很大的,更何况皇帝呢。唐宋的时候都有很多例子,黄龙慧南多了不起呀,一代禅宗祖师,在庐山他住持的庙被火烧了,当地县官一样地把他抓到监狱里关起来,要治他的失职罪。黄龙禅师在监狱里面绝食,关了几个月,弄了...

    冯学成

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    应由僧众一人统一担任、提议佛教建立考试制度、探讨僧众置产的时代性等问题,并曾与《菩提树》杂志朱斐居士论辩,也曾撰文抗议顾正秋演出“火烧红莲寺”有损佛教形象。这些文章后来都结集成《觉世论丛》。  大师...

    满义

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  • 王恩洋:佛学通论(1)

    ,而竟言曰:“此即是彼,彼能烧,此亦能烧,是不可触的。”这便是想的性能和它的用处。所取之像,即前火像,与今火分齐质量作用是皆平等,故名分齐像。火烧如是,水等亦然,一切人事莫不皆然,一经认识,必留印象。...

    王恩洋

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